Ben Baso: septiembre 2007

Reflexiones sobre el "fachadismo" en Sevilla

En estos últimos días ha saltado a la luz pública un nuevo caso de fachadismo en nuestra ciudad, que habría pasado sin duda desapercibido para la gran mayoría, como en tantos otros casos, de no haber sido por la importancia de denunciantes y denunciados, envueltos en una polémica que ha dejado en ultimo lugar, lamentablemente, la enorme calidad del edificio vaciado.

Me refiero al edificio de la calle Luis Montoto, nº 9, un edificio protegido con nivel C, que está siendo sometido a una importante transformación arquitectónica por sus propietarios, el Comité Provincial del PSOE sevillano, para su conversión en futura sede. Hasta ahí no tenemos sino otro ejemplo más de fachadismo ya que, como viene siendo habitual en estos casos, se respeta la fachada y se procede a derribar la primera crujía alegando razones técnicas, de lo cual quizás no nos hubiéramos enterado de no haber sido por la denuncia del partido de la oposición municipal.

Sin embargo, salvo el magnífico artículo de Pablo Ferrand en ABC el pasado 19 de septiembre, pocos han destacado el hecho de que nos encontramos ante la vivienda que proyectó el gran arquitecto Simón Barris y Bes en 1906 para su familia, un precioso ejemplo de arquitectura doméstica de caracter modernista, de lo cual no anda muy sobrada esta ciudad. La construcción de un edificio de mayor altura en la parte posterior del solar, aunque legal, rompería completamente la escala doméstica del edificio y anularía, por completo, la armonía existente en este espacio sevillano, repleto de buena arquitectura y, por tanto, tan sensible a intervenciones brutales. En efecto, en la misma calle Luis Montoto nos encontramos en los números 3 y 5 con un edificio de Aníbal González, mientras que el número 7 es el antiguo Instituto Provincial de Higiene del Dr. Seras, también de Simón Barris y Bes, e igualmente vaciado hace unos años, edificios que se encuentran en la misma manzana del antiguo Convento de San Agustín.

En definitiva, estamos ante otro ejemplo más de la dinámica destructora de la ciudad en los últimos decenios. El fachadismo se corresponde con la hipócrita actitud de los partidos con responsabilidades públicas, ya que mientras unos mantienen una "fachada" de preocupación por el Patrimonio, cuyo principal objetivo es dañar al contrario, obviando otros casos también flagrantes; otros mantienen una "fachada" de modernos arrasando con cuanto de modernista quedaba en la ciudad, de manera que la única modernidad resultante sea la suya y la memoria colectiva olvide otros ejemplos de arquitectura diferente a los esquemas tradicionales.

Es lamentable, una vez más, la falta de ética y de estética, porque el bodrio resultante destrozará este edificio y mostrará de nuevo una alarmante falta de sensibilidad. Al partido denunciante, el P.P., le pediría coherencia y valor para definirse en torno a qué modelo de Ciudad y Patrimonio defienden, con independencia de quien sea el propietario, ya que en la historia reciente han callado ante bastantes destrozos (léase la Encarnación, por ejemplo) y al partido gobernante, el PSOE, les recordaría que ni tienen la exclusiva ni han inventado la modernidad, sino que más bien, ellos, son el fruto de anteriores experiencias de modernidad crítica. ¡Qué mala memoria ambos! ¡Qué mal concepto de Patrimonio tienen! Y mientras tanto, la ciudad sigue perdiendo.

Imagenes del Museo

Emplazamiento de la parada de bicicletas retirada (23/9/2007)

Vehiculos y contenedores colmatando la plaza del Museo (23/9/2007)

Últimamente parece como si se estuviera imponiendo la idea de que los problemas de la movilidad, la seguridad vial, la contaminación y el deterioro del patrimonio en la ciudad de Sevilla se debieran al aumento del uso de la bicicleta. Resulta lacerante que la Comisión de Patrimonio dedique parte de sus energías a dificultar el desarrollo de un sistema de transporte, la bicicleta, que tanto bien haría a la calidad del espacio urbano y del patrimonio, mientras olvida denunciar y combatir los auténticos factores de degradación (especialmente el automóvil y el inadecuado mobiliario urbano) que perturban el buen estado de un espacio tan emblemáticos como la plaza del Museo. El desarrollo del uso de la bicicleta, que es parte de la progresiva creación de una nueva cultura ciudadana de la movilidad, y concretamente el sistema de bicicletas públicas que se está implantando en Sevilla, requieren regulación de conflictos. Pero sus ventajas son tan incuestionables que un organismo como la Comisión de Patrimonio no debiera dedicar sus energías a obstruir su desarrollo sino a afrontar los problemas que realmente agobian a la ciudad.

Leandro del Moral

Heterogéneo mobiliario urbano aceptado por la Comisión de Patrimonio (23/9/2007)

Vehículos privados ocupando la acera del Museo (23/9/2007)

La Comisión de Patrimonio y las bicicletas

Según se puede leer en el Diario de Sevilla de hoy, por orden de la Comisión de Patrimonio han empezado a ser desmontadas las paradas de bicicletas de la plaza del Museo y de la plaza del Triunfo. La "sensibilidad" de la Comisión en este caso contrasta con su manga ancha frente a catenarias, rascacielos, mobiliario urbano y coches. Ben Baso ya denunció el uso abusivo que se estaba haciendo de la plaza del Triunfo para la instalación de mercadillos de artesanos, belenes, feria del libro, etc.
La verdadera modernidad ha llegado gracias a la bicicleta y el impacto de las paradas es mínimo. La incongruencia de la Comisión empieza a rozar el ridículo.

La noche de los museos

Por fin se celebra en nuestra ciudad un acontecimiento cultural novedoso e interesante que ya venía experimentándose con éxito en varias ciudades europeas. Me refiero a la celebración, en Sevilla, este próximo día 21 de septiembre, de La noche de los Museos, que nos permitirá participar de toda una maratón cultural que abarca desde los fondos arqueológicos y antropológicos de Plaza de América a la pinacoteca del Museo de Bellas Artes, pasando por el museo de Carruajes, entre otros espacios, disfrutando de la luz mágica que la noche puede ofrecernos, desde las 21 h. a las 3 de la madrugada.

No hay que dudar que la experiencia merece la pena, por lo que significa de apertura en todos los sentidos, pero especialmente en la "apertura" mental que tantas veces deseamos en la gestión de nuestro Patrimonio. El Patrimonio andaluz, por lo general, se rige por estrechos planteamientos de gestión, burocratizados en exceso y sujeto a horarios rígidos, a la par que se repite, legislatura tras legislatura, el mismo modelo en nuestros museos. Es necesario que los museos salgan de ese planteamiento monumentalista, de gran contenedor de bienes culturales, y, en la línea de algunas tímidas propuestas, se conviertan en protagonistas de la vida cultural a través de exposiciones, teatro, préstamos, foros, debates, lecturas poéticas, talleres de creación, etc. Echo en falta esas magníficas cafeterías que encuentro en tantos museos europeos, y en escasos ejemplos españoles, donde poder tomar un café mientras repaso el último libro comprado en esas espléndidas librerías. Quiero un Museo de Bellas Artes que sea el principal promotor del debate cultural en torno a su ampliación o a la compra de un Velázquez, por ej, como deseo un Museo Arqueológico que no deje de gritar que a este paso se convertirá en resto arqueológico o que reclame, como recientemente nos han recordado desde Velázquez por Sevilla, que el tesoro del Carambolo se exponga de una vez, y en Sevilla. Quiero, en definitiva, museos vivos que no asusten, de entrada, a mi alumnado, sino que les animen a volver.

Lo que no quiero es que, por aburrida gestión, la negra "noche" de los museos dure 364 días al año, sino que esta otra noche, luminosa y festiva, sea el modelo de todos los días.

De viaje por el Mediterráneo

Recojo tu invitanción Ángela . Tras el triste sentimiento que nos ha causado la muerte de varias personas en Grecia y ver arder este país en aquellos lugares en los que habiámos pasados tan buenos momentos, no puedo dejar de recordar los sistemas anti-incendios que nos sorprendieron positivamente en Olimpia y Delfos, y que posteriormente no funcionaron por falta de mantenimiento. Los magníficos bosques que cruzamos , a través de carreteras infernales, en el Peloponeso subiendo hacia Basses, hoy quemados, que también explican la dificultad para acceder a los fuegos, y llegar al templo para encontrarlo cubierto por una especie de Palenque de plástico, como protección, ¡desde hace ya 20 años!. Las iglesias bizantinas de Atenas atrapadas bajo un piso o en un cruce de calles, al menos salvadas de la piqueta. y eso si catenarias más livianas que las que aquí colocaron.

Grecia me sorprendió, como hace 25 años, y pude disfrutarla compartiéndola con mi familia, también entre todos lamentamos aquellas negligencias que como aquí no favorecen la conservación de ese bello y frágil patrimonio que tenemos aún la suerte de disfrutar.

Vacaciones en el sur de Italia

Ahora que ya estamos todos de vuelta puede ser un buen momento para compartir las experiencias y los descubrimientos que hemos hecho estas vacaciones. Hay mucha gente viajera en Ben Baso y estaría bien que nuestra bitácora se convirtiera en un cuaderno de viajes.

Nosotros tomamos un vuelo de ida y vuelta a Nápoles y nos lanzamos quince días a descubrir el Sur de Italia.

Hemos visto ciudades tremendamente degradadas intentando levantar cabeza acogiéndose a la financiación europea a través de los planes URBAN

Taranto

En general una conciencia clara de la importancia de la recuperación del patrimonio como activo a potenciar, en todas las ciudades hemos visto programas de Arqueología Urbana, consistentes en la exposición de la trama antigua de la ciudad, bien en las calles a través de claraboyas (por cierto, con el mismo efecto negativo de proliferación de vegetación en los restos, como está ocurriendo en la Plaza de la Pescadería)